令人意想不到的是，天空中的声音继续响起：【相较于过去生中李世民的崇拜，其声望较为分散，仅有几个方面较为知名。李世民被称为忠帝。】
李世民本人惊讶地问：“忠实之帝？”
大唐的武官们面面相觑，心中疑惑不已：皇帝与昆虫之间能有什么关联？
【让我们深入探讨李世民的武治理。中族是一个以商业为主的家族，而李世民登基后，积极倡导并鼓励商业和农业的发展。
《贞观政要》记载，在贞观元年的首月，京城遭受了严重的蝗灾。当李世民亲临视察时，他对蝗虫造成了巨大的破坏感到痛心疾首，因此他毅然抓起一只蝗虫，表达了他的决心。
“食物是人民的生命，你怎么能侵害人们的食物？如果人们有错，那是因为我治理不当。”李世民随后当众生吞了这只蝗虫，以示他对抗灾害的决心。不久之后，天空降下了甘霖，旱情得到缓解，蝗灾也显着减少。因此，他这一英勇行动的故事被广泛传播，人们为了纪念他的伟大举措，建造了一座寺庙来供奉他，并永远赞颂他的英勇和智慧。
【尽管有人质疑他的行为可能是出于政治作秀，但不可否认的是，他至少展现出了愿意亲力亲为的态度。相较之下，有些皇帝甚至不愿进行任何形式的秀。人民对此类皇帝的欣赏之情，由此可见一斑。】
【此外，李世民还修订了蝗虫灾害时的税收政策：“若遇旱灾、蝗灾或霜灾，农损不超过三分之一的，免征租税；若损耗不超过三分之五的，免征劳役；若损失不超过三分之六的，免征租税和劳役。”这一政策体现了他对受灾百姓的关怀，以及对国家经济的深思熟虑。
在蝗灾发生时，减少税收本可缓解百姓的负担。然而，到了唐僖宗的时代，政府却宁愿相信蝗虫会自我毁灭，也不愿减轻对人民的税收负担。通过这两个朝代对待蝗灾的不同态度，我们不难看出唐朝初期已经出现了无法挽回的衰败迹象。
花春并不迷信那些无用的神只。他们渴望李世民在天之灵能庇佑他们，助他们抵御蝗灾的侵袭。
天空的话语落下后，众人心中突然有所悟，情绪交织复杂。他们意识到“忠帝”这一称号的由来，背后蕴含着如此深远的意义。
秦琼率直地摸了摸脖子，开口道：“陛下，虽然他们的意图令人钦佩，但‘忠帝’这个名字听起来总觉得有些不搭。它似乎并不足以彰显陛下的威严。”
他甚至觉得，“托塔季天帝”听起来都要比“忠帝”更有气势。
他心中描绘着未来的景象，自己与魏崇德守护着大门，季敬高举着宝塔，而陛下则每日与蝗虫为伴……
在这些人群中，最令人同情的竟是陛下本身。
陛下究竟给自己招来了何种不幸？李世民曾亲赴前线，目击蝗虫灾害带来的惨状，那些受害者痛苦的呼喊声至今仍在耳边回响——这些无助的灵魂。
他对于被称为“忠帝”的称号毫不介意：“何必纠结于这些微不足道的小事，只要我们能够战胜蝗灾，这就足够了。你们可以随意称呼我，无论是忠帝还是其他什么，我都无所谓。”
所有的武官都被深深触动。
隋朝的杨侑皇帝愤怒地斥责，姬原的脸色变得苍白：“季敬能够成为天帝吗？”
当时，季敬是大隋朝的一名官员，出身自声名显赫的家族，其亲属中甚至包括着名的隋朝将军。季敬本人也常因具备辅佐帝王的才能而受到赞誉。
实际上，季敬确实拥有超凡的能力，他看穿了姬原的谋反计划，并匿名向朝廷报告了这一阴谋。这一举动极大地激怒了姬原。
姬原迫切希望立即将季敬逮捕，并处以极刑，砍下他的头颅。
然而，天空继续发言：【我们不应忽视李世民的武治理才。我们已讨论了昆虫，现在让我们转向人事。
姬原对季敬的攻击一触即发，几乎就要得手。幸好，李世民等人及时介入，调解了双方的矛盾，季敬的生命才得以保全。由此可见，李世民在人事上有超凡的洞察力，因为他总是支持那些最具才能的人才。
在隋朝末年，皇帝遭遇了多起叛乱，其中几起叛乱中涉及了名为窦建德的人物。李世民成功击败了窦建德与石崇贵，但他并未将他们处死，而是将他们捕获，带回了首都市场。
窦建德是河北人，出身自普通阶级，他是个粗犷的汉子。在隋朝末期的动荡时期，他的村民们因战争和洪水而遭受饥饿和苦难，这激起了他起义的怒火。
他与其他起义领袖不同，维持着简朴的生活方式，饮食清淡，严禁部下掠夺和抢劫。他甚至亲自耕作，因为他立志要成为河北地区的守护者，保护他的家乡。
在反抗隋朝统治的众多起义中，窦建德因其高尚的品德而脱颖而出，在民众中的声望甚至超越了姬原。然而，作为一名平民，他的出身背景成为了一些起义者眼中的瑕疵，他们轻视他。窦建德与石崇贵被带到首都市场，李世民恳求姬原不要对窦建德发起攻击。
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