“别头试”得了第一的林希，自视甚高。“别头试”是唐宋科举中，有的考生与考官有亲故关系，为了避嫌，专门故作姿态另设的考试。
林希的《民监赋》破题一句：“天监不远，民心可知”，小林这句话本是想给执政者以警示，谁知这竟然让仁宗大为不悦。
虽说赵祯同志是难得的“仁君”，——你林希不好好说话！怪谁？……
最后是论：
《重巽申命论》，出自《易经》的“巽卦”“彖传”。
所谓“巽卦”的卦辞就是“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。”
本卦是同卦相叠（巽下巽上）。巽为风，两巽相重，有长风相随之象。其实表示顺伏之意，即“上下顺也”。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。巽卦是易经六十四卦第五十七卦。说白了，就是要帮封建统治者来劝导世人，一定要态度和顺，行为上要顺从听话，等等。
苏轼的试卷《民监赋》、《鸾刀诗》都已散佚，但《重巽申命论》现存苏轼的《文集》中，有兴趣的朋友可以找来一阅。
闲话少叙，言归正传。
六日后，放皇榜。这次殿试赐进士及第者章衡等262人，126人赐同出身。
进士，是我国封建社会科举殿试及第者之称，也是是科举考试的最高功名。及第，则指科举考试应试已经中选，用普通话说就是考上了。
苏轼苏辙兄弟也都进士及第了，章衡第一，苏轼第六，苏辙第十五。
及第后，新科进士们要同赴琼林宴。
琼林宴是为殿试后新科进士举行的宴会，始于宋代，为科举四宴之一。宋徽宗政和二年（1112）以前，在琼林苑宴请新及第的进士，故该宴有“琼林宴”之称。政和二年以后，又改称“闻喜宴”。元、明、清三代，又称“恩荣宴”。
也就是在这次琼林宴上，苏轼与常州籍的同科进士蒋之奇、胡宗愈、单锡一见如故。从此也和蒋之奇成为好朋友，加上钱勰和王钦臣，被陆游称作“元佑四友”。
席间，蒋之奇详细给苏东坡讲述了常州地界的风物，介绍了家乡的风雅茶事，还邀请苏轼去游玩。苏轼本就爱茶，被蒋之奇一说，瞬间就对宜兴留下了深刻印象。
这让苏东坡大为震撼，当即与蒋之奇立下约定：致仕后，二人要比邻而居，与蒋之奇相约今后将卜居阳羡（今江苏无锡市代管县级市宜兴市）。
古时“卜居”之风盛行，唐时最为讲究。到了宋代，依然延续唐代卜居的风俗，甚至有过之无不及。
因为宋代依然是道教盛行的年代，上至天子，下到庶民，还有大量的官员故吏，文人墨客，在居所和丧葬的选择上，都非常重视。在卜居上，他们首先选择居住地域，然后再选择宅院道场，往往还会请来一些术士进行占卜，以确定吉凶，比如当时流行的《相宅经》就详细讲解了如何营建住宅的风水。
宋代还有着一个奇怪的现象，那就是许多文人并没有选择叶落归根，而是移居和丧葬在他乡。
宋代的卜居，虽然在宅院的营造和墓葬地的选择上，颇有慎重，所以在居住地的选择上，大多会选择风景优美之地作为居所。比如苏轼，他非常喜欢阳羡，曾往来多达十余次，以至于要卜居此地。
同榜进士蒋之奇，字颖叔，常州宜兴人，后来官至观文殿大学士。苏轼一生与蒋之奇关系密切。
苏轼在《次韵蒋颖叔》一诗有：“琼林花草闻前语，庵画西山指后期。岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。”后来苏轼多次买田宜兴，都与蒋之奇有关。
蒋之奇的叔父蒋堂（希鲁公），是祥符五年（1012）进士，后官至礼部侍郎。蒋堂曾在苏轼老家眉州任过通判，当时苏轼的伯父苏涣刚举进士，蒋堂读了苏涣写的赋，大为称赏。苏涣为此写信谢之，没想到，二人由此结下奇缘。
坊间也有传闻说，蒋之奇善于钻营，早期对于当时欧阳修支持英宗父亲追封皇考的观点大拍马屁。欧阳修老爷子终于遇到知音，听着舒服，一高兴就极力推举蒋之奇做了监察御史。
谁知仅仅两三年以后，这个蒋之奇恩将仇报，竟然向朝堂上下爆出了一个“大瓜”——向宋神宗诬告欧阳修与儿媳通奸。
关于蒋之奇诬告的动机，据推测应该是蒋之奇当时已经投靠支持变法的新党，在王安石推行新法运动时，蒋之奇正任福建转运判官。当时各地推行免役法，搞得很乱，蒋之奇做得却是很有条理。甚至由于他的苦心经营，政绩一时广为传颂。朝廷也给他升了两级，加直龙图阁，升发运使。所以说，反对变法的主要人物欧阳修就成了他的眼中钉肉中刺了。
宋神宗也不是白痴，当然不会相信这种天方夜谭的诬告，当然也不会做出“舍车保卒”的蠢事。最终的结果是蒋之奇弄巧成拙，被贬斥出京，终生因为这一污点被世人不齿。同样，欧阳修的声誉也因此大受影响，“文坛领袖”之光辉形象亦大打折扣，政治生涯也从此一蹶不振，再没有可圈可点之处了，几年之后也就郁郁而终。所以说蒋之奇是欧阳修的仇人，一点也不为过。这是后话。
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