刚开始的时候，孙浩然只知道罗氏用品肯定会有大变；具体怎么变，以什么样的方式变，确实不大清楚。事情走到这一步，一切都在不言中，而后续的变化，诸如朱莉·琼斯之流，一定会有周密部署，而雅克·密特朗之流的顶级投资人，也会有所准备。
问题在于，是什么主导了这一切？孙浩然思考了很长时间，将之归结于“德”。“德”的概念太过抽象，既包含不为人知之“不德”，还包含诸如阳光等不可控制之“德”，又包括高尚品质之“德”，很难说清楚问题的核心所在。
思来想去，孙浩然觉得，以“德”看问题，视角应该是不相关的第三人称；用第一人称，也就是说，以人的视角看问题，“德”应该转化为“欲”字。这样转换之后，相对容易理解，是人欲主导了这一切。那么，什么是“欲”？
在那个彼地球时，孙浩然不能理解老子的“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，费了很多功夫查询“欲”的字意，找到一段古文：
“感于物而动，性之欲也。欲而当于理，则为天理；欲而不当于理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有‘欲’字，无‘慾’字。”
这段古文来自段玉裁的《说文解字注》，是目前为止，孙浩然所知，对“欲”的最好诠释。由此可以得出结论：是“欲”主导了认知能力的进化，而“欲”也是认知的边界；无欲之物，不可认知。
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