《云台仙露记·卷三·冬水封藏》
第一节·气不归元
冬尽之日，云台峰的冰雪开始消融，却在岩石缝隙间凝结成倒垂的冰钟，如肾气虚衰、气不得续之象。清露踏过「归墟径」，见融化的雪水汇聚成溪，水流声如人喘息，溪边的苔藓呈青紫色，状如人体青紫的指甲，此乃「肾不纳气，气滞血瘀」。山脚下的村落里，百姓多患「虚喘」，动则喘息抬肩，呼多吸少，喉间如拽锯，腰膝酸软如折，此乃「肾为气根，根虚则叶摇」，对应《难经·四难》「呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷气也」。
清露登上「观气台」，见北方虚日鼠星（属水，主冬至后气）光芒微弱如豆，而西方昴日鸡星（属金，主肃降）频繁闪烁，形成「金实水虚」的异象。她取出「气海镜」，镜中映出自身「肾俞穴」凹陷如坑，而「膻中穴」气团上浮，正如《景岳全书》「肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和」。忽然，镜中浮现《灵枢·五味》文字：「肾欲酸，心欲苦，肺欲辛，肝欲甘，脾欲咸」，与百姓喜食酸味以敛气的习性吻合。
行至「玄息崖」，清露见崖壁上的钟乳石呈垂坠状，如肾气虚陷，石缝中渗出的水滴声竟如人吸气不足的「短气」声。崖下的仙鹤群缩颈藏头，单足独立不稳，此乃「肾不主骨，骨失所养」。更奇的是，鹤羽上的白色斑点呈「气」字形，随鹤鸣而明灭，此乃「金气欲振，水不承制」。
清露取出「五运六气盘」，见「厥阴风木」之气提前萌动，「太阳寒水」区域萎缩，盘底「水虚木旺，气失根蒂」的铭文渗出雾气。她深知，今岁「冬气不藏」，致「肾气提前升发，根虚叶燥」，需以「补肾纳气，金水相生」之法破局，否则待立春「木旺克土」，必有「喘脱」之危。
第二节·云岭采根
清露决定采「三纳药」：人参（补元气）、蛤蚧（纳肾气）、百合（敛肺气）。寅时三刻，她至「云岭」采人参，岭上云雾如帐，人参茎叶上的露珠呈「人」字形，此乃「得天地元气」的灵兆。采时需念《人参咒》：「人参生云岭，元气藏土井，纳气如绳系，虚喘自平定」，每念一遍，参须便自动舒展，状如人臂拥抱。
又至「蛤蚧岩」采蛤蚧，岩下阴湿如肾窍，蛤蚧背覆鳞片如肺叶，尾部吸盘如肾络，《本草纲目》载「补肺气，益精血，定喘止嗽」。清露以「庚金夹」捕捉，见雌雄蛤蚧首尾相衔，此乃「阴阳和合」的天示，遂成对采撷。
最后取「雪顶百合」，此百合生于云台绝顶，鳞茎抱合如拳，鳞片白如肺，中心黄如脾，正是「土金相生」的灵物。清露以「壬水勺」收集花瓣上的雪水，雪水遇勺即聚成「纳」字，与远处的鹤鸣相和，此乃「金气纳水」的灵兆。
采人参时，清露见一只麒麟踏云而来，口衔人参种子，种子落地即长成幼苗，叶片上有「气」字纹路，此乃「瑞兽赐气」。她随麒麟至「元气洞」，洞内生长着「乾坤人参」，根分五叉如五星，此乃「五行俱足」的灵物，清露采撷一株，纳入「真气囊」中。
第三节·合煎根蒂
制「七味都气丸」需用「天地人」三源水：天雾（冬尽晨雾）、地乳（岩隙甘泉）、人津（修行者津液）。清露在「气根灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天雾与人参，中鼎煎地乳与蛤蚧，下鼎煨人津与百合。上鼎以沉香火（属木，水生木）加热，中鼎用檀香火（属土，木生火），下鼎燃乳香火（属金，火生土），三火合炼，仿「水生木、木生火、火生金」之序。
先将人参切片，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现「气」字；再将蛤蚧烘干研粉，倒入中鼎，药汁沸腾时如龙吟，此乃「七味都气丸」的意象；最后将百合掰瓣，下入下鼎，甘润之气与咸寒之味在蒸汽中相遇，形成「金木交并」的雾环。清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液，每杵必过下鼎，使「金气」贯通上下，此乃「金能生水，水涵木」的治法核心。
至申时（膀胱经旺时），清露取三鼎药液混合，投入「紫石英」（温肾纳气）一钱，药液顿时分为三层：上层金气如霞（肺），中层木气如翠（肝），下层水气如渊（肾）。她以「申时针」（申时锻造的银针）搅拌，三层渐合为紫金色液体，表面浮着十二颗「气晶」（气散凝结之物），此乃「气失根蒂」的具象。
忽然，麒麟再次出现，口吐「羽」音（属水），震得药鼎共鸣，「气晶」纷纷破裂，化作暖流散去。清露知是「元气归位」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片人参竖立如柱，正是「柱立气固，根蒂深稳」的意象。
第四节·纳气固根
施药场设在「气根台」，台分三层：上层置西方庚金秋，中层摆中央戊己土，下层铺北方癸水泉。清露着「气根道袍」，左手执「人参拂」，右手持「蛤蚧印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「气海穴」盖印，印文为「气归其根」，药汁遇热即显，如紫色胎记。
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