临淄城外，象征学术繁荣的稷下学宫前.
此刻已是人声鼎沸，旌旗招展。
来自天下各方的学派队伍络绎不绝，占据着广场各处，或扎营，或静坐，或与其他相识者交谈。
空气中弥漫着各种或平和、或锐利、或磅礴、或诡异的气息，那是百家武道初步成型后。
理念与内力自然外显所形成的独特场域，彼此碰撞、交融，又相互排斥，形成一种极其微妙而紧张的平衡。
在这纷乱喧嚣的场面中。
一队人数不多、衣着也并不显眼的人马悄然抵达。
为首者，正是纵横家的代表人物，游戏ID【纵横捭阖】，现实世界中名为王诩的青年。
他面容算不得十分英俊，但一双眼睛却异常明亮锐利。
仿佛能洞穿人心，嘴角总是噙着一丝若有若无、仿佛看透一切又掌控一切的笑意。
他步履从容，仿佛不是置身于龙潭虎穴般的百家汇聚之地，而是在自家庭院中闲庭信步。
他身后跟着几名年轻弟子，虽努力保持镇定，但眼神中依旧难免流露出初次见识此等大场面的紧张与好奇。
他们紧张地打量着周围那些气息惊人的各家大佬和其门徒。
“老师，”
一名最为年轻的弟子忍不住压低声音，指着远处一群气息刚正、纪律严明、正在诵读经文的队伍。
“那就是儒家的人吧？听闻他们的‘浩然正气’刚猛无俦，专克邪祟，而且极其擅长说教…呃，讲道理。”
王诩目光随意扫过，轻笑一声，声音不高，却清晰地传入几名弟子耳中。
“儒家？孔仲尼确实是个妙人。其道，长处在于‘正’。堂堂正正，以势压人，道德高地占得稳稳的，内力中也自带一股令人信服、甚至自惭形秽的力量，用于教化百姓、凝聚人心、规范秩序，确是利器。”
他话锋一转，带着几分玩味。
“然，其短亦在于‘正’。过于追求光明正大，便失之诡变。遇真小人或乱世枭雄，其道理往往苍白无力。且其内力特性，遇刚则更强，遇柔则…难免有劲无处使之感。看似无懈可击，实则过于依赖‘势’，若势不在我，或陷入重围，其刚极易折。”
弟子们若有所思。
另一名弟子又指向另一侧，那里一群人身着道袍，气息缥缈，仿佛与周围环境融为一体，正是道家众人。
“老师，那道家呢？看起来…好像没什么威胁？”
“没什么威胁？”王诩嘴角笑意更深，摇了摇头。
“李耳之道，乃我所见最为深邃难测者之一。其长处在于‘融’与‘变’。师法自然，无迹可寻，内力属性变幻万千，可刚可柔，能模拟诸多自然之力，生存能力极强，且善于利用环境，后劲绵长，最擅以柔克刚。”
他眼神微凝。
“其短处…或者说其特点在于‘超脱’。过于追求个人逍遥与天人合一，于群体协作、主动争霸之心便淡了。其武学精妙，却未必适用于沙场争锋。你可以将其视为山间云雾，难以捕捉，但若目标非是山峦，云雾亦难有作为。”
此时，一阵祥和的诵经声传来，伴随着淡淡的、让人心宁气静的气息。
佛门弟子们也到了，释迦带领着门人，脑后有淡淡光晕若隐若现。
“是佛门！”弟子低呼。
“听说他们刀枪不入，还能度化人心？”
王诩目光扫过释迦，眼中闪过一丝凝重。
“释迦摩尼…了不得。其《禅经》长处在于‘净’与‘韧’。内力极具净化与防御之能，对负面状态抗性极强，精神意志坚定无比，且善于持久战，愈战愈强。其度化之力，更是能无形中削弱对手战意，甚至扭转局势。”
他微微停顿，道：“然，其短处或在于‘被动’。其力量源于坚守与慈悲，缺乏主动的、爆发性的杀伐手段。且其度化之力，对心志极度坚定、自有信仰体系者，效果大打折扣。金刚怒目亦是慈悲，但终究是‘怒目’在后。”
接着，他们又看到了法家队伍那森严肃杀的气象。
兵家那诡变凌厉的锋芒，墨家那沉稳厚重的守势……
每看到一派，弟子询问，王诩都能迅速从其外在表现、气息特点。
结合该学派的核心理念，一针见血地指出其武学道路的长处与潜在的短板、局限乃至命门。
他的分析，完全跳出了单纯武力高下的对比。
而是从战略层面、理念层面，甚至是从人性、权谋的角度进行剖析。
“……法家重‘法、术、势’，其武学必追求极致效率与压制，但失之冷酷，易折人情，久战必遭反噬。”
“……兵家诡道，变幻莫测，擅奇袭，然过于依赖计谋，若遇堂堂正正之师或以力破巧之辈，则险象环生。”
“……墨家兼爱非攻，守御无双，仁心仁术，然进取不足，过于被动，且其机关之术，依赖外物，终非自身之道。”
王诩的语气始终平静而自信，仿佛天下学派、万千武道。
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