却说那夜半时分，月华如练，寒星点点，天地之间一片清寂，仿佛整个世界都陷入了沉睡之中，唯有微风轻拂，带来丝丝凉意。忽见一道幽蓝微光自冥冥深处缓缓升起，那光芒虽不耀眼，却透着一股神秘而深邃的力量，似引魂之灯，照彻九幽，将黑暗中的一切都映衬得格外清晰。只见一位身披灰黑长袍、面覆玄巾的大巫师立于荒山之巅，身形挺拔如松，衣袂在夜风中猎猎作响。他十指轻扬，指尖泛起缕缕幽蓝光芒，那光芒宛如冥河彼岸的引路灯火，摇曳生辉，散发出一种令人敬畏的气息。
此人正是玄阴冥界引路使，乃地府执掌招魂渡厄之职者，通阴阳之道，晓生死之机。他的存在仿佛连接了两个世界，既是人间与冥界的桥梁，又是命运与轮回的见证者。其指端蓝焰非火非光，实为“十类尽除名大阵”所借之引灵真炁，以自身精血为引，以寿元为薪，燃此一线生机，唤回沉沦之魄。这蓝焰不仅蕴含着强大的力量，更承载着施法者的牺牲与决心，每一缕光芒都仿佛诉说着一段悲壮的故事。
至尊玉与迦楼罗城少主并肩而立，凝目观之，心中皆起波澜。至尊玉本是凡尘中一介风流公子，斧头帮帮主，纵酒高歌，快意恩仇，看似洒脱不羁，然其神魂深处，却藏有一段不灭记忆——昔年花果山水帘洞中，金箍棒破天而出，齐天大圣啸傲三界，斗诸神而不惧，战佛祖而无悔。今虽转世为人，灵台蒙尘，然根骨未改，气运犹存，那份属于昔日英雄的豪情壮志仍潜藏于心底。
此时见那引路使施法，十指蓝焰腾腾，竟隐隐触动心窍，仿佛前世某段因果在此刻悄然苏醒。他低声叹道：“此术奇诡非常，非寻常巫祝所能为。以己身之命换亡魂归位，可谓舍身求道，悲悯至极。”他的声音虽低，却饱含感慨，似乎被眼前这一幕深深震撼。
迦楼罗城少主亦点头道：“《道德经》有言：‘出生入死。’今观此人，已近死关，却仍执念不息，只为完成一场超度之仪，实乃大慈悲也。”她的语气平静，但眼中却闪烁着复杂的神色，既有敬佩，也有几分忧虑。
话音未落，但见四周阴风骤起，鬼影重重，无数冤魂厉魄自地底涌出，如蚁附膻，争先恐后奔向那蓝光所在。这些鬼物形貌各异，或断首残肢，或披发跣足，咆哮嘶吼之声震得山石欲裂，仿佛要将整个天地撕碎。然而，一旦靠近蓝光十丈之内，便似被无形巨网所缚，不得寸进，只得环伺徘徊，怒目相向，显得既愤怒又无助。
引路使神色不动，十指蓝焰愈发明亮，柔光洒落，竟将方圆十丈尽数笼罩。他的声音沙哑低沉，若古钟鸣谷：“画法阵。”短短三个字，却带着不可抗拒的威严，令人心生敬畏。
刹那间，外围六位冥界引路使应声而出，各取黑色布袋，解绳探手，取出一把漆黑如墨的粉末。此粉名为“九泉引魂砂”，采自黄泉边缘、忘川河畔，混以百鬼怨念炼制而成，专用于勾连阴阳、开启冥门。这种粉末不仅珍贵稀有，而且制作过程极为复杂，需要耗费大量时间和精力才能提炼成功。
六人依方位而行，东南西北中五方落笔，另加天心一点，布成一座“十类尽除名大阵”。阵成之后，又将余粉尽数倾入棺木之中，随即咬破指尖，鲜血滴落于黑砂之上。血染黑砂，瞬时化作深红，如朱砂绘符，光华流转，散发出一种诡异而庄严的气息。
六人面色渐白，气息虚弱，身躯颤抖如秋叶临风。盖因这血引之法，不仅耗损精血，更损及本源真元，稍有不慎，便会油尽灯枯，魂飞魄散。他们的每一步动作都显得异常艰难，但眼神中却没有丝毫退缩之意，反而充满了坚定和执着。
至尊玉目睹此景，心头一紧，只觉喉间苦涩难当，似有千斤重石压于胸臆。他喃喃道：“《论语》云：‘君子成人之美。’今见七人共赴死局，只为复活一人，此等牺牲，何其壮烈！”他的声音中带着深深的敬意，同时也夹杂着些许无奈和惋惜。
正思量间，忽见其中二人支撑不住，扑地倒下。至尊玉身形一闪，瞬移而至，一手扶住一人，触手之处，枯骨嶙峋，皮包骨肉，竟似百年老尸一般。他心中骇然，暗想：“此辈以命续命，以血养阵，真可谓舍生取义！”他的脑海中不断浮现出那些关于牺牲与奉献的画面，内心久久不能平静。
忙从储物手镯中取出数瓶丹药，皆是昔日菩提祖师所授疗伤圣品，诸如“九转还魂丹”、“太乙凝真丸”等，尽数塞入老者口中。又取水属性法宝“甘露瓶”，运转神气，凝聚天地水汽，化为滴滴清泉，助其融化药力。幸得诸丹遇水即化，药效迅速渗透经脉。不多时，倒地二人呼吸渐稳，虽仍未醒，性命暂保无虞。
此时，那中心法阵已被鲜血彻底激活，黑砂转为赤红，光芒由淡转浓，终至如火焰燃烧，血焰冲天。而最炽烈之处，正是那口静卧中央的古老棺木。众鬼见血焰升腾，无不惊怖逃窜，彼此撕咬践踏，状若疯魔。然无论如何挣扎，皆无法脱离蓝光束缚，反被缓缓拉向空中，悬于棺木之上。
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