他们真正神妙的，乃是历代天师可以凭借一面玉碟，凝聚大道真箓，为门下达到‘元真之境’的门人授箓。
门人授箓，便相当于得到了大道的认可，能够观察大道运转之规律，若侥幸能弥补大道运转之中存留的缺憾，则可借此凝聚自身法性真髓，更进一步，成就法身，更与大道合！
先古之时，正一道凭借能得授真箓的神妙道统，门下不能天资鲁钝，无法成就真仙的弟子，也能靠自身与大道之契合，成为古之山神、河神，借此长生久视！
那是整个正一门庭最为辉煌的时刻。
可惜随着大道轮转，天地气数越发不可窥测，山川河岳灵机已经无法聚拢真箓，正一道门下那些已经成就河伯、山神的弟子都跟着相继陨灭消亡，受真箓以成正神的路子就此斩绝。
今之世间，留给天下人的唯一可以长生久视的道路，便是炼气通玄，参合大道，成就仙真。
唯有成为仙人，方可长生久视。
但仙人成就何其难也。
近三千年以来，世间并无一人可以成仙。
成仙，也就成了一个悬于高阁，天下诸修只能仰望，可望而不可即的目标。
以至于到了今时，已经许多修行者对世间是否还留有成仙路产生了疑问，诸多只修当世，只求现世强横，横压同辈的宗派法门纷纷应运而起，在天下间挑起了一场场纷争。
譬如大日宗，就是在近三千年内崛起的一方宗派。
此宗追求‘当世成佛，即刻成佛’，每修成一重境界，即炼出一尊护法尊，诸护法尊护持僧众修行，降服神魔，威压鬼祟。
直至他们成就佛门第七大境，即等同于道门‘天相’境界的‘阿罗汉’境，则以罗汉降魔之神通，粉碎自身诸护法尊，一举踏入第八境‘大士’！
所谓‘大士’，即是大日宗认为的，先古诸佛菩萨隐匿之后，后来摘得菩萨果位的大觉者。
大日宗的‘大士’等同于佛门的‘菩萨’。
此宗法门成就凶悍横蛮，透露出一种阴沉森然的气息，但近三千年来，偏偏只有此宗出了一位修行第八境成就的修行者。
即大日宗开宗祖师-精莲化生大士。
这位成就修行第八境，摘得菩萨果的大日宗传承祖师，在不久之后即消失无踪，无人知其去向。
世间诸大宗派只知，在其消失不久之后，大日宗修行法出现了种种‘怪异’，本源之魔由此渐渐缠绕于大日宗所有虹化境修行者身魂，无人可以摆脱。
齐守阳微微叹了一口气。
想及大日宗自精莲化生大士失踪之后，其宗派虹化境以上修行者皆受本源之魔所困。
而正一道自先代天师尸解转世之后，天授真箓不再流转，正一道因此失去了授箓之能。
两者之间，会否有什么印证？
念及此，齐守阳心中一寒。
他未有再细想下去，收拾心情，平静神气，迈步走进了天师观山门之中。
一步跨过山门，天地立时移换。
巍巍殿堂，恢弘庙宇，尽隐于云雾当中，在齐守阳四周如群星散布。
齐守阳转过山门殿、灵官殿，轻车熟路地找到了祖师殿的所在，他在两扇半开的殿门前稍稍停步，随后迈步走了进去。
殿堂之中，清气流转，道法自然。
天师府诸代天师尊位陈列其上，每一道尊位，皆散发出或阳刚、或清静、或自然、或纯一的气息。
诸般气息相互接连流转，隐隐在虚空中组成了一面轮盘。
那面轮盘悠然运转着，万物生灵随它运转而生生灭灭，岁月时光随它运转而滔滔流逝。
它静默地看着诸天世间一切喜怒哀乐，生死悲欢，从不动声色，从没有言语，纵然自身参与了一切的一切，却平静得像是一个旁观者。
这是正一道的‘大道轮’。
是正一道门一代代英杰对于天地自然，对于道法运转的理解，亦是正一道的立身根基。
它是正一道门修行者认知中的‘道’。
与真正的庞然巨物，不可窥其全貌的大道尤有差距，但大道轮是属于正一道自己的意蕴，天地不可夺。
齐守阳的神念自运转天地的大道轮上收回，他看向大殿正中，一道蒲团之上，一身明黄道袍，梳着发髻，插着木簪，面容清瘦，留三撇长须的当代天师张正阳盘腿坐着。
其感应到了齐守阳的目光，双目微微睁开，看了齐守阳一眼。
天地间清气流转，在齐守阳身前汇集成一个蒲团。
“多谢天师。”
齐守阳盘腿坐在蒲团上，与天师张正阳相对。
他不曾讲述此次大禅寺遗迹内的种种遭遇，张正阳已经首先开口道：“少阳死了，他的长明灯熄灭了。”
“是贫道守护不力。”齐守阳面露惭愧之色。
张正阳点了点头，面上不见任何神色波动，气机亦随着大道轮的运转而徐徐流淌，不显任何异常：“我施展了回光通幽真法，已知此事具体情形。
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